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  • 中国佛学心性和谐思想要论

    阿赖耶识思想之《楞伽经》和《密严经》。 　　南北朝时期出现的《楞伽经》及《大乘起信论》对中国佛教心性论的后来发展产生了重要影响。这两部经论均带有融合如来藏思想与阿赖耶识思想的特征。《楞伽经》认为如来藏识...被熏习污染的如来藏识再转变成清净的如来藏。《大乘起信论》的基本思想与此相类。它从阿赖耶识为真如与无明妄念的和合观念出发，阐发了“一心二门”的理论体系，所谓“一心&...

    陈红兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 李提摩太与佛教典籍英译

    接受一个完整的启示。” 　　就是在这样学习研究佛教经典的背景下，李提摩太开始了佛教经典的英译。1894年，李提摩太与居士杨文会合作，英译《大乘起信论》。李提摩太于1907年由广学会出版了《大乘起信论》的英译本。直至今日，李提摩太的《大乘起信论》英译本依然是英语世界的佛教经典译文。在论及《大乘起信论》翻译感受时，李氏认为，译者常犯的错误就是原文中相同的词在译文中还用相同的字翻译。同—个词在不同的语境中...

    李新德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224451079.html

  • 江西佛教简介之佛教教育（江西省尼众佛学院）

    百法明门论》、《四分比丘尼戒》、《中国佛教史》、《大乘起信论》、《普贤行愿品》、《缁门崇行录》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《高僧传》、《八识规矩颂》、《金山规约》、《唯识三十颂》、《佛学基础》、《童蒙止观》、《金刚经》、《书法》、《语文》等19门。中级班旨在培养法师和寺庙执事，以自修为主，开设《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《大乘起信论》及《金山规约》等课程。 近年来，...

    不详

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  • 真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》

    先生可谓近现代中国佛教思潮激荡的中心人物之一。作为欧阳竟无主持的支那内学院一系的中坚人物之一，王恩洋在与太虚主持的武昌佛学院一系的关于唯识学，关于《大乘起信论》，关于佛法根本义旨的论争中，都处于一种主要的位置。围绕着《大乘起信论》，在两系激烈而深入的论争中，王恩洋似乎十分显著地在代表着欧阳竟无支那内学院一系，说出了他们的最强音。然而，反复读解《中国佛教与唯识学》之后，才知道，情形远非那么简单。其实，...

    肖永明

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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    称之为妄心系统或阿赖耶系统。前期唯识学经地论师与摄论师而集结于《大乘起信论》，由《大乘起信论》之“一心开二门”，即由如来藏自性清静心开出真如门与生灭门，把真心系与妄心系合一，从而产生华严宗，因此华严宗...根源不同，以《大乘起信论》为主要经典的前期唯识学，则以如来藏自性清静心为一切法的根源，凡是以如来藏自性清静心来说明一切法之根源的佛教系统，牟先生称之为如来藏自性清静心系或真心系。牟先生言：“《大乘起信论...

    赵卫东

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    教育。这种应机见，则有不见之相。心性离念，即是遍照法界义故。”可见，起念住相则心性全体不显。这也正如《大乘起信论》所说：“三界虚伪，唯心所作。离心则无六尘境界。此义云何?以一切法皆从心起妄念而生。一切...心体灭”，此即心相灭、万法空而心体现之大乘义。我们知道，《大乘起信论》的最大特色是“一心开二门”的理论构建，而本论则明确指出：“若能察知心无念，(从生灭门)即得随顺人真如门。”这也就是说，妄念若除，生灭门...

    戴继诚

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  • 净影寺慧远的心识思想

    》、《大乘起信论》等如来藏系统经典影响，建立具有自身特色的学说。净影寺慧远的心识思想，清楚反映了这一脉学说的特点，有探讨的价值。(注1)　　──────────────────────────────...13，《大正藏》，卷12，页222中。　　注8 参见《大乘起信论》，《大正藏》，卷32，页576上。　　注9 《大正藏》，卷44，页524下-525上。　　页394　　以上引文所出“阿赖耶识”的译名，...

    廖明活

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  • 中国佛教心性论述评

    上官桀谋反而失掉了性命。 　　性即本来就有是说，中国哲学中将本来具足的称为“性”。《大乘起信论》说：“相大，谓如来藏具足无量性功德故。”“...根据印顺法师的说法，如来藏不等于真常唯心，它只是真常唯心论的一个核心内容。 　　在中国，真正能够代表真常唯心论的，恐怕主要还是《楞伽经》、《楞严经》、《密严经》、《华严经》和《大乘起信论》等。在《大乘...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

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  • 杜顺圆教思想研究

    研究　　杜顺的圆教观行法门，其圆融无碍思想，同时亦深受到中国文化的影响，例如老庄的道德，及魏晋玄学、僧肇的格义佛学、吉藏的三论宗般若观，以及《大乘起信论》的唯心思想。　　第一节：《大乘起信论》的一心二门...一）《大般涅盘经》源流　　（二）二谛　　（三）涅盘妙喻　　第三章：华严宗初祖杜顺圆教法界观行法门研究　　第一节《大乘起信论》的玄妙唯心思想　　一、《大乘起信论》的源流考据　　二、《大乘起信论》的...

    李伯元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论

    佛性说和顿悟说，其佛学的理论基础则是真如(真性、真心或本心)缘起论和般若空观学说。禅宗是融合了东晋刘宋之际道生的涅檠佛性说，般若空宗的无相说和《大乘起信论》的真如缘起说等佛学思想的产物。　　关于初祖菩提...一心，这与《起信论》所讲的一心就是摩诃衍的说法是一致的。它还主张要守自心，心即心真如门，是一切法所由产生的根本。”按照吕先生的说法，《最上乘论》已经接受了《大乘起信论》真如缘起说的影响。　　弘忍有两位...

    许抗生

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